邱学莉
艺术是生活，生活是艺术。一些人用文字及影像来记录人生，另一些人用歌曲舞蹈来述说人生，还有一些人用精湛的表演来演绎人生，而有一群人则透过二十四节令鼓鼓艺来传递人生。
跨别多年，再次接触二十四节令鼓，这个文化项目打破了我的认知，让我耳目一新。月前参与了《2019二十四节令鼓区域精英赛 （北马区）》，虽然八支参赛队伍都拥有各自的主题，但我却觉得是息息相关，互有关联的。与其说是比赛，我更觉得这是一个生命的记载或是一个社会的缩影！
人类经历了农业时代后，就逐步转型迈向工业时代。随着工业的蓬勃发展，世界各地包括我国都大量建设各种类型的工厂，这些工厂所带来的污染已形成全球化的环境课题。太平华联独中带来《移》讲述人类发现污染问题后，想要迁离这些带来破坏的工厂。但将工厂搬迁后，就能解决这些污染问题吗？你和我又可以做什么来保护这个环境呢？保护环境人人有责！
马来西亚华人先辈从中国南下来到南洋，并定居在马来西亚。来到这里的先辈们为了华社与华教一直不断争取与奋斗，肩负着传承及发扬中华文化的使命。这些先辈们的艰辛，大家都一直看在眼里，记在心里。为此，许多华社斗士都被称为《族魂》（由槟城韩江中学呈献）。没有他们就没有现今的你我！
后来，先辈们留在这片土地生活，成家立业，开枝散叶。家是一个社会的缩影，往往许多家庭都会有本难念的经，也有各自所面对的难题与挑战。家应该是避风港，但槟城锺灵独立中学二十四节令鼓队的《家暴》却带出家庭暴力，家不再可爱而是可怕，让人避之不及的。在缺乏家庭的温暖和爱之下，一些孩子们误入歧途，反而沾上了毒瘾。菩提国民型华文中学二十四节令鼓队带出的《毒》，述说了这些孩子的无助与无奈，想挣脱毒瘾的枷锁，却又被捆绑着，无法自拔。
家是由不同的个体组成的，包括男人、女人、小孩与老人。随着时代的变迁，女性不单只在家相夫教子，而是拥有自己的事业,也在事业上闯出一片天。为了在家庭与社会取得平衡，女性一直都在挣扎，如何扮演好自己的角色。而槟华女子国民型华文中学二十四节令鼓队 《女》就透过二十四节令鼓展现了女性的刚柔力量。同时，每个人的一生中都扮演各种不同的角色，如父亲母亲、姐姐妹妹、哥哥弟弟、上司部属等等，随着各种角色的替换，你是否还记得原来的我是谁呢？我真正的性格是什么呢？喜恶又是什么呢？当初的梦想是什么吗？霹雳安顺三民华中二十四节令鼓队所带来的《我》提出了这个值得我们去思考的课题。
所谓人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。你的这一生要浑浑噩噩的过，还是要轰轰烈烈的过，这取决于你的选择。但难免会有迷茫的时侯，那时就需要有人给我们指点迷津。或当我们钻牛角尖时，需要有人“敲醒”我们。霹雳红土坎天定华中二十四节令鼓队的 《惊蛰》就充分展现了警世的效果。同时，在人生的道路上，当面临抉择时，我们会和身边的人商量，听听他们的意见，经过一番斟酌或思索，我们希望未来的路越走越宽，向着我们的目标前进，并在生活中取得《小满》（槟城大山脚日新国民型华文中学二十四节令鼓队），以迈向一个圆满丰盛的生活。
在此，我也祝福这八支参赛队伍未来会越来越精彩，把更多作品分享给喜欢鼓艺的朋友们！
照片：北马区精英赛主办单位北野鼓团提供（更多）