孙福盛
吉胆岛坐落在我国马来西亚西海岸巴生港口外海，是我国为数不多的海上渔村聚落之一，计有北马槟城的姓氏桥居民点、邦咯岛渔村和南马笨珍县属的龟咯海上渔村。吉胆岛在马来西亚文里是螃蟹岛（Pulau Ketam) 之意，华人将它译成“吉胆岛”，这”吉胆”二字真是妙笔一绝，含义隽永。
第二次踏上吉胆岛，在“岛”上纵横交错的水泥和木板桥上行走，惊见岛上渔村民居都有郡望门匾，这是我在东西马各地见过的、最为集中的郡望文化现象；按照一个郡望代表一个姓氏统计，岛上至少有二十多个不同姓氏的家族，绵延数千年的郡望文化，落户蓝天大海，令人感动。
此外，一个小小的吉胆岛，赫然出现蔡氏济阳公会、汾阳公会、金浯江公会、谢氏公会、以及吕卢高许纪五姓公会等多个同乡会组织，真是不可思议。
尤其是吕卢高许纪五姓公会，更是岛上姓氏组织的一大特色。数姓联宗组织社团在华人民间并不孤立，在我国就有六桂堂、苏许联宗、刘关张赵古城会等极具象征意义的联宗组织。
我们在岛上遇见两位小姐弟，坐在自家的郡望门匾之下，当我们试着探问他们是否了解门匾上”箱山”二字的来头时，小姐弟自豪的回答说：那是我们姓康人家的堂号啊！真令人快慰啊！姐弟俩从小就进入中华姓氏文化的氛围里。
我们在岛上转了一圈，发现这些遍岛开花的姓氏郡望，并查证了他们各自的姓氏：
河间–章、河东–吕、济阳–蔡、 范阳–卢、陇西–李、始兴–冯、 颍川–陈、太原–王、庐江–何。
郡望，指的是后代子孙仰望的故里。有时两三个姓氏会共用一个郡望。人们用这种文化符号，提醒自己和教育下一代，牢牢记住祖先的来时路，万万不可背祖忘宗。
走在吉胆岛先民用咸水木桩和水泥板在大海中央建立的“小岛”和“小岛大路”上，见证左一个”太原”和”汝南”，右一个”颍川”和”范阳”，心中升腾起早年南来先辈的身影，他们人到哪里，就把祖先的香火和文化带到哪里，以此规范自己和下一代子孙的生活，不忘本，不背祖，建庙建校，传承薪火，才有我们今天备受尊重的马来西亚华社。
我以为，我们应当把它视作一项重要的香火工程来对待，教育我们的新一代，了解及自觉延续这个传统文化瑰宝，培养民族自豪感，做一个新世纪的炎黄子孙。
- 转载自居銮文艺协会文学季刊《銮风10》，居銮中华学校校友会读书会出版，15.10.2019。