小泥
书友在本地某阅读社团，贴文介绍史景迁的《王氏之死》。经由史料搜集、研究，史景迁重构明末清初，山东剡城、淄川农村人民的生活状况。主要材料是《郯城县志》和几个地方志，并以《聊斋志异》想像地方民众的所思所想。作品融合历史文献与文学作品，为史景迁的创举。文末书友还说该重温《聊斋志异》。
我忍不住留言。台湾版的编辑曾说，史景迁著作翻译的困难之处，在于找出原始的中文文本。不能以英文直译，某中国译本就犯了这个大错。比如《追寻现代中国》，从孔尚任的《试眼镜》一诗开始。
稍微熟知中国古典文学，即知这个任务相当艰困。孔尚任虽是戏曲名作《桃花扇》作者，然而其诗不知名，在没有网络搜寻的年代，孔的诗集十分罕见！大学中文系所图书馆都未必有书。我有点好奇，中文不太好的史景迁，如何得知这首冷僻的诗？据说有人帮史景迁阅读中文原典，但材料是他指定的。
在国际汉学家中，史景迁是中文比较差的。史去中国，与钱钟书以法语交谈。史至台湾，也多以英文与人对谈。不过，史景迁以独到的角度，诠释中国历史，为中国历史研究开创新的方向。且著作广获大众喜欢，长销不辍，确实非常了不起。
史景迁夫人金安平亦是历史学者，着有《合肥四姊妹》。四姊妹中的么妹张充和，是知名的民国才女，擅长书法、昆曲，亦为另一位汉学家傅汉思夫人。傅汉思、史景迁曾于耶鲁共事多年，两家交好。傅汉思为语言学专家，中文就比史景迁好的多，亲自阅读中文原典，且能以中文交谈。台湾知名诗人郑愁予曾受教于傅汉思。
早年的荷兰汉学家高罗佩，曾为首任荷兰驻马来亚大使。高罗佩在大使内任，南下马六甲参访青云亭，留下草书写就的对联：「无事度溪桥，洗钵归来云袖湿；有缘修法果，谈经空处雨花飞。」署名荷兰高罗佩。此联书法、文采俱佳，青云亭将之置于大殿正中，相当礼遇。大家若至青云亭参访，不妨瞧瞧这位汉学家的手迹。
高罗佩多才多艺，会弹古琴，亦搜罗一些琴谱。他过世后，藏书捐给荷兰莱顿大学。梅庵琴派名曲《关山月》，来历说法不一。梅庵的祖师爷爷王燕卿，曾表示出自《龙吟馆琴谱》残本，但谁也没见过《龙吟馆琴谱》。于是有人认为此曲出自山东小调《骂情人》。多年前中国古琴家谢孝苹偶然得知莱顿大学藏有《龙吟馆琴谱》，或为海内外孤本。在交通、通讯不便的年代，经多方交涉，谢孝苹终于辗转取得副本，两相比对，确定《关山月》出自《龙吟馆琴谱》，了结古琴界一段公案。感谢谢孝苹和其他人的努力，也幸而高罗佩遗爱人间，且莱顿大学多年来将他们未必了解的书籍保存周全，实在难得。
瑞典马悦然是诺贝尔文学奖的评审委员之一，也是唯一懂中文的。马与中、台人士交流，就用中文。马悦然认为，华文作家少获诺贝尔奖青睐，主要是缺乏良好译本，以致欧美对华文作家非常陌生。马悦然创办斯德哥尔摩大学中文系，门生学习中文从《左传》入手。然而这样的教材是精英教育的选择，并不适合普罗大众。
汉学家熟悉中华文化，他们的著作对我们理解中华文化，是很好的参照。除了史景迁，通常汉学家的中文程度，远胜于一般受过教育的华人。
2022年3月，发表于星洲日报星云版
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