鹤顶红
前阵子家有喜事，小叔子娶亲，全家人忙着张罗婚事。依照男方那里的习俗，新娘入门进入新房后，需由一位“好命婆”亲手端甜水、米粉和鸡蛋给一对新人享用，寓意把好命婆的“好命”传递给这对新人，希望他们也能像她一样幸福美满。
好命婆是从男方亲友中挑选出来的女性长辈，成为好命婆的先决条件是，该名妇人的配偶健在、儿女双全、子孙（内孙和外孙）满堂。要按这个标准来找的话，在现今时代，好命婆真的是“万里挑一”了吧？
一对新人用的餐具、餐饮也只有好命婆碰得，其他“没那种命”的人也得有自知之明，眼看手不动，免得落人口舌，让这些喜庆之物沾上“晦气”。将来人家要是过得不美满，今日的殷勤之举倒变成“祸源”了。
长这么大以来，还是第一次在婚庆习俗上感觉自己是“不祥人”，只因为膝下无子女，在这里自动归类为“不好命”的女人。不只是我，场上那些女士，不管是事业有成的失婚女高管、桃李满天下的单身女老师、儿女双全但没有孙子的家庭妇女、儿女双全，子孙满堂，但丈夫已不在人世的老婆婆……通通都不算好命。明明平日里，大家的生活都过得不错。放到这个量尺下，却成了“有瑕疵”的一批人。
有人结婚的场合，就逃不过有人被催婚的命运。七大姑八大姨围着单身女性，七嘴八舌地问：“你为什么还不结婚？” 也甭管别人怎么想或有什么难言之隐，只管把自己根深蒂固的那套观念强加在人家身上，什么“女人一定要有归属”啦，什么“你不结婚，你父母会很担心”啦，也不管人家越来越无法管理他的表情。最后自己过足嘴瘾了、“疏导”后辈的任务达成了，却给别人种下一大片心理阴暗面积。
要到了什么时候，这些人才能明白，每个人有每个人的活法，每个时代有每个时代的价值观念呢？
要到了什么时候，这些人不再以婚姻状况、生育能力来衡量一个人是否“好命”呢？
我们每一个人，在这充满挑战的人世间努力活着，自力更生，把小日子过好，无病无难无灾，难道还不算“好命”吗？
如果人人都能把握好界限感和分寸感，聊天的过程就不会有那么多的欲语还休和无奈的苦笑，憋着一腔怒意，憋出内伤。
只能说，这是不同时代的价值观碰撞出来的火光四溢。上一代人，尤其是女性，之所以如此看重婚姻和子嗣，倒也不难理解。她们多数受教育程度不高，缺少谋生能力，只能出嫁从夫，老来从子。对她们来说，婚姻是唯一通往幸福的那条路，让此生有所依靠。无论如何，女人都得找个好归属，还必须生养众多，才有安享晚年的福气。
我们不能说，这种观念是错误的。毕竟她们以过来人的生活经验告诉你，她们就是这样获取大半生幸福的，“好命婆”就是幸福美满的表征。在过去的那个时代，这种观念也许是普世的价值观，也是生存条件之一。靠孩子扩大家业、实现阶级跨越的家庭也不在少数。
只是现在随着科技、文化、教育等各方面的高速发展，人们对婚姻和家庭的看法已经产生了很大的变化。大家更加强调个性化的生活方式和自我价值的实现，渴望拥有自由和选择的权利。婚姻只是一个选项，子嗣也不再是防老的工具（我们这代人其实更怕被孩子啃老）。这一点，上一代人也许不能完全理解，他们觉得找不到对象或没有子嗣是人生一大缺憾，必须积极地推后辈一把。
每个人的思维方式、价值观和生活经验都是不同的，而且都不是一朝一夕生成的，就像在地的深处盘根数十年的老树，要连根拔起岂止不容易，简直要命！所以，改变别人是一件多么吃力不讨好的事情。两代人谁也说服不了谁，谁也改变不了谁，认清了这一点，就不会白费力气去跟长辈争个面红耳赤，落得不欢而散，还心怀芥蒂。不如一笑置之，讲一个笑话圆场，自嘲一番。
“你为什么还不结婚？”
“因为我有病。”
“啊？你有什么病？”
“选择困难症。”
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