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世上千万种关系，或蜻蜓点水般清淡浅白，或水深火热一般剪不断，理还乱。其中，就有种将授人以鱼，不如授人以渔为主发挥到极致的——师徒之系。
师者，要想授人术业，自身必然需有一番修为，才可公正不阿，解人惑，授人业，不误人子弟， 并做到成为能人，成就人能。
记得华文老师说过，少不读聊斋，老不读三国。聊斋原文太多情爱，年少读之，只怕魂牵梦绕，有误年少者。若是心术不正者，受其影响，培养心中尺度标杆时自然鞍马劳顿，难步正轨。而三国则是不该老而闻之，惟怕翻阅后心中激荡，却垂垂老矣，壮志难酬，徒留愁伤。
说实话，当下我只了解为何少不读聊斋，少年的气盛与轻狂并不难了解，毕竟当考完课外读物——《聊斋》课室只剩下谈论小倩容貌与某个破寺庙又该来了个傻书生之声，可见虽是简略版，但对年少者心中泛起的涟漪却是不容小觑的。而这些，身为师者，若是不加以观察，便不可能轻易发现，何况对症下药，引导、指引学生。
除了聊斋原文，另个描写家族与情爱纠结的少不读红楼，我也难抑好奇早早看完 。后来寻师解惑，找老师讨论红楼，虽内心忐忑，怕老师按“少不读”的说法指责我，但还是迫于求知心切，欲望战胜规则。虽然说最后让我意外的，实则是老师的回答。
老师说，这没什么值得顾虑。所谓的少不读，实则是指年少无知不读，心中的标杆，亦或是对是非对错的成见，皆不成熟。所以原文其实是“年少无知不读“，但后来不知怎地，最后送到耳边的只剩下”少不读”，成了硬生生的歧视与偏见。
我的老师很放心我。身为师者，正人心术，推己及人，老师认为重点没别的，就在于翻阅书籍的读者足不足以拣选利己之髓，除去损自之物。换言，要是心知成熟足以判别对错、真假，则不需担忧外来之物的干扰才是。好比爱莲说的莲花，中通外直，不蔓不枝，亭亭净值。
聊斋三国再到红楼，自我解惑、他人授业，再到授业他人(意指老师成为师者之心路)。 其中定是坎坷辉煌且让人肃然起敬。
近期学校有位老师走了，奇怪的是池塘的荷花也不知怎地低下了头。好多人说盛夏的荷花开不久，那样美丽的容颜虽是绝妙清雅，却像是燃烧自己，夏热炎炎，烈日灼烧，只为绽放。
的确，不论长短，万物在轮回中，确实难得常青。池里的荷花就像是离开的老师，一切受到低着头的荷花滋润的，便是她的学生。它会慢慢凋谢，之后融入泥泞，滋养万物，成为万物中的一员，处处皆有它，但你从来捕捉不了它……
盛夏荷花的落幕，在常年如夏的马来西亚难以显著，但无可厚非的，不管是夏季或秋季，四季轮回带走与带来的向止是荷花？
赏荷之际，往往带来一场雨为陪衬。荷叶、盛夏、凋谢、发芽，雨作为天地的藕断丝连，又何尝不是万物轮回中的一物。雨细成丝，淅沥淅沥拍打低垂的荷，天色渲染暗淡的水光，倒映低垂的莲，倒放的沙漏被时间具体化，多生动。
我踏步离开，不远处的杏花不知何时长出了嫩叶，感慨夏天的植物在凋零，秋天的杏花却冒出发芽般的生机。
我返回池塘，找到藕中依稀存留的籽，摘下一颗丟入水中，埋下的时间的种子，希望让轮回的齿轮转动。转动，我便是其中一颗螺丝，我能做的，就是希望轮回形成闭环。
盛夏的荷花与初秋的杏花，轮回貌似带走了很多，但实则也带来了很多。师者作为教与学，学与教的轮回中不可或缺的一环，怎能称其不庄不重？想必其中之宏大，只有阅历足以理解者能了解。
但后来我才发现，所谓的尊师重道不仅是单方面发出才是。人云师者亦师亦友，那想必师徒（不仅限校园身份）间的关系才不只师徒那么简单才是。
老师从学生身上学到的，又何尝不及师者传授的？万物不常青，却也相辅相成，只有找到运作的道理才能立足生辉。可见师徒关系应是互相，若不是学生，师者也不会发现少不该读聊斋；若不是师者、前辈（所谓值得令人取长补短者），脚下的冤枉路便会多于成功之路。