大中华主义是一种宗教

太太被拉进一个群聊圈，里头是三、四十年没见，北马某著名国民型中学的同学。群聊圈里有几名踊跃发言的大叔，有事也说，没事也说。两个月前，中美贸易战剑拔弩张，华为的屁股被谷歌和脸书踢了，大叔们爆起来，其中心思想的大约是：老美太欺人，祖国很伟大，华为一定强。

接着，香港“反送中”事件爆发，一众大马文青脸书友，读到其他国人的留言：“不要为美帝做汉奸走狗”、“为何帮洋人替中国添乱”、“解放军赶快从港珠澳大桥开进来”，脸都绿了，想不清为什么当年在Bersih一起睡街挨催泪弹的同志，怎么现在却反过来支持威权镇压了呢？不久前还同声谴责某种族极端分子“挥锤击爆头”的暴力言论，现在却为掌掴港独年轻人的视频鼓掌叫好了呢？

有些港台评论员，认为大马华人的大中华主义是种族政治的产物，是长期被压迫在主流政治边缘后，一种焦虑的呈现。我认为，这只是火引，真正的症结，起自“麻瓜的信仰缺失”。 

“麻瓜”是世上大部分对宇宙万物、花开花落、草长莺飞缺乏感受，心思麻痹的人。他们的语言是感官的，局限于视、听、嗅、味、触，没有心灵的悸动。麻瓜站在纷飞的樱花下，会为其鲜艳的画面目眩，却缺乏心灵的语言去领受那美丽稍纵即逝，生命无常的感动。 

然而，每个人的心中都有一个窟窿，需要以某种超越自身价值的信仰去填满。自古宗教都不缺少信徒，现实太残酷，太狠，太重，把高贵的梦想和卑微的盼望都一并压扁碾碎，把焦虑和思考都交给大能的上帝或众神，一切便简单得多。具备文字能力的文青，可在文史哲的浩海中汲取养分，然后选择舍弃功利逆流而上，“在许多地方擦撞得鼻青脸肿，当一份出版刊物的怪趣味编辑、在夜里的广播节目说故事给陌生人听、拿着单眼相机穿街过巷拍遍马来西亚风光，出书开讲座，滋润下一代的本土情怀”（蔡兴隆，2019）。无法掌握工具去汲取这些养分的麻瓜，在希盟掌政一年后，“新马来西亚梦”似将被现实砸成碎片的时刻，除去“祖国伟大”，还有什么饱含荣耀和光辉的信仰可以披挂？ 

大中华主义，是大马麻瓜在残酷的现实里，仅存无几可以选择的宗教。在宗教的语境里，只要能为众神服务，任何手段皆为合理。所以，跟大叔们讲逻辑，是讲不通的。历史上的宗教冲突，也往往以流血收场。可以庆幸的是，宗教狂热分子只占少数。在群聊圈里，大多数人都选择保持沉默。因此，二元化的“中华胶”和“慕洋犬”标签，实在毫无必要。