林方正
居銮开埠100年，有着近80年悠久历史的居銮华语，被形容为「山城一怪」。
的确，听起来语调怪怪的居銮华语，字句发音和标准华语（汉语）时同时异，是居銮独有的地方语言，在居銮流行了好几十年，现时仍然有不少中老年华人习惯以它沟通。
一般相信，居銮华语在上世纪二、三十年代滥觞，五六十年代是它的兴旺期，在市中心区毛申大道以南，华族人口聚居的地区，除客家话外，居銮华语是人们日常最通用的语言。
它究竟如何在一个以客家话和汉语为主的环境中，异军突起发展成为另一种日常市井语言？它为何只在毛申大街以南地区流行，大街以北的哈芝马南区，大部份人不会讲居銮华语？为何只有绝少数的女性会讲？
许多年来，大家都把居銮华语的起源地，指向早年的豆沙路( 即目前紫銮阁旁大桥到勿刹路交通圈的南峇街路段)。上世纪初叶，豆沙路是客家人的聚居地，人口密集，和相邻的峇卡三巴区，几乎是纯华人区，也是居銮华语最盛行的区域，不论大人或小孩，开口就是居銮华语。
居銮华语是一个以第三声为主的语言。基本上，讲汉语时只要把某些（不是全部）语音转换成第三声（上声），就是居銮华语了；不过，自小讲居銮华语，很自然的张口就来，为什麽有些字要转音，有些字不用转音，真得没法解释。
举下列几个例子，来说明地道居銮华语转音和变调的难以捉摸：
首例：马来西亚。马、来、亚，这3个字从汉语转成第三声，“西”字保持原来读音，就是正确的居銮华语；如果误把“西”字也读成第三声，就不是地道的居銮华语讲法。
次例：居銮。只有“銮”字必需变成第三声，“居”字不变。“銮”字的第三声，音如“软”，因此，居銮华语发音时，是“居软”，而不是“几软”。
第三例：孙中山。居銮华语也和汉语完全一样，唸孙中山，如果全唸成第三声的“笋朣伞”，就不知所云了。
这就是居銮华语转音的奇特处，凡是会讲居銮华语的人，就会自动依循不成文的规范转音。外人要问，只能告诉你，居銮华语就是这样讲的，居銮必须讲“居软”，而不是“几软”。（顺带提一下，令金、新邦令金、古来等地，常听到有人把居銮唸成“几”銮，这种唸法刚好和居銮华语相反，不知是何原因。）
作为一个地方语言，居銮华语的语音有那些特点，它和汉语在声母、韵母和声调方面有那些不同，相信就不是一般会讲居銮华语的人所能理解的了。
居銮华语的出处，也有脱胎自黑社会暗语一说。所谓的黑社会暗语，据说，是故意把语音转成第三声，然后在每个语音后加多另一个语音，配以较快的语速，三管齐下，让别人无法听懂。
比如说，“不要”，以第三声说成“不树要笑”，当中“树”和“笑”是多加的语音。不过，黑社会暗语毕竟只是极少数人的用语，没有普及的条件，似不可能催生居銮华语。
坐落在豆沙路首的中华小学，应该是居銮华语的摇篮，一般相信，始作佣者应是二战前，从中国客家祖居地或是四川南渡此地的教书先生。
当年，豆沙路是客家人和客家话的天下，来自客家或四川的老师，讲汉语时都带着浓浓的家乡口音，而当地老一辈只会讲客话，新生一代受老师和家中长辈影响，耳濡目染，渐渐形成了独特的地方性“华语”，在叶陶沙村、中华路、峇卡三巴等区流行开来，深入各阶层居民日常生活，历数十年不衰。
虽然词彙源自汉语，但长期市井的普遍使用，居銮华语中除具有本身独有的用语，比如“AH ROT”，形容一个人不像样，汉字中没有这个词；又如“这样”讲成“浆”，“不要浆”其实是“不要这样子”；此外，“没有”讲成“密有”，“密”是轻声，讲快了听来就像是汉语的“谬”字音。以上几例是居銮华语很常听到的用词。
与此同时，居銮华语也吸收了大量的各籍贯方言用词。例如“肚懒”/“肚岭”（讨厌）、“怪懒”/“怪岭”（行为恶劣）、“显”（提不起劲）、“仙头”（喜吹牛者）等等。
现年72岁的张南周说，他在中华学校唸小学时，有一位老师几乎是以客话教书的。他已想不起这位老师的名字。他还记得，一位叫叶若庸的同学， 是福建人，在同学集会上被叫上台，模倣客家口音讲话，令台下的同学笑成一团。其实，叶同学讲的就是居銮华语。
中华学校三十年代的校友，诸如陈其川、周海德、叶文伯，以及居銮一批名士，如已故魏利煌医生、曾任居銮区国会议员的程荣美、商家陈耀衡等，都是一口地道的居銮华语，这些人中不少是受英文教育的，讲居銮华语「字正腔圆」，但汉语则很差劲。
究竟中华学校创校初期，有那些老师是客家人，目前已不可考。据战前（1943至44年）唸初小的罗保华记忆所及，当时的罗伯征、曾文香、萧靖华等不少老师都是客家人，还有战后的林珍伟老师，讲的是客音极重的华语；另一位是90馀高龄，五六十代在中华学校教书的林玉粦老师，他是现时讲居銮华语的最年长前辈。
罗老师也说，战前他在实里拉龙附近薯廊的私塾唸书，老师是四川人，满口四川话，语音和居銮华语非常相似。
有一段时间，随着居銮市区的扩大，居民迁徙日繁，原本只局限在叶陶沙和峇卡三巴区的居銮华语，也有过扩大流传到其他居銮华人社区的“风光期”。
然而，社会进步和各语文教育的普及，居銮华语日益突显不能登大雅之堂的特性，因此自上世纪末，它就开始了相当快速的没落。时至今日，会讲居銮华语的绝大多数是老一辈了，以它沟通的中年和青年人很少，新生代则可以说已和它绝缘。
有人估计，目前会讲居銮华语的居銮人，不会超过1千人，而且人数有减无增，果真如此，或许这个曾伴随居銮人七八十年的乡音异调，不久后将成绝响了。
时至今日，难和居銮华语割捨的，大有人在。不少老同学及校友，见面时不管是否有其他人在场，都习惯用居銮华语交谈，每每有人會向他们投以奇怪的眼光，偶而也会有人调侃几句。
约6个月前，在一个办丧事的场合，惊异的发现，丧府的几个兄弟，年纪介于35至50岁吧，竟然以居銮华语交谈，这或许是一个讲居銮华语的家庭，不知他们的小孩，是不是也讲居銮华语。
居銮中华学校校友会散居各地，他乡遇故知，以居銮华语谈上几句，特别有意思。新山有柔南居銮中华学校校友会，中马居銮中华校友会会址在吉隆坡，老校友相聚，少不了居銮华语处处闻的场面。
去年十一月，到吉隆坡出席中马居銮中华校友会的週年联欢晚宴，席间有学长提及，由邱新民校长写词、黄祖欣老师谱曲的居銮中华学校校歌，曲调是以居銮华语为基调的。学长言之凿凿，是耶非耶？校友们不妨试唱几句，“南山高，銮水长………”，感觉一下是否有居銮华语的韵味？
- 作者简介：林方正，1946年生，居銮中华中学高中第六届毕业校友。星洲日报资深记者。
- 本文转载自孙福盛编辑的《蝠城遗事》，2012年出版，现已绝版。
- 孙福盛老师带领居銮老街人文建筑导览，可自行组团前往（孙老师导览用居銮华语讲解视频）
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