陆国良
圣经里的约翰一书记载：“爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去。 ” 这是我从小就耳熟能详的经节，有时用于临床确实可以帮到个案，让个案认清害怕失去并不是真正的爱，尤其是在爱情的困境中，紧紧抓着不属于自己的幸福只会两败俱伤，适时放手才有可能再次幸福。
只是最近有个案让我重新深入思考这个经节的意义。个案是一名失去丈夫的中年妇人，丈夫在五年前因心脏病骤逝，从此妇人就天天买醉，直到最近发现肝脏发炎。妇人似乎放弃了自己的健康，就算被告知酒精性肝炎，还是不停止酗酒，同时她的固执也迎来了孩子们的苦恼，甚至还把大儿子气走。她的行为就如同慢性自杀，怀疑患上了抑郁症而被转来我的部门。而后她确实被诊断为抑郁症，吃了药也稍微改善了，只是喝酒的瘾还是没有减少，压力一来就会喝得很凶，情绪表现得更不稳定，影响家庭生活。
最近的一次复诊，她告知自己没有吃药，酒越喝越多，我为孩子们感到难过，语重心长地告诉她：“ 请您为爱您的孩子着想好吗？他们可是担心您至茶饭不思，当作为了他们，好好照顾自己，别再喝那么多了好吗？爱里……” 经节刚到了嘴边又收回了，感觉有些不妥。
“他们不需要担心我，我要过自己的生活，他们担心是他们自己的事。我喝酒也是我自己的事，就算喝死了他们也不必管我。” 妇人很冷静地说。
“如果他们不管，当然不会被影响，但是他们爱您呀！” 我愤愤不平说道。
“我已经老了，我只要做自己的事。我很怀念和老头一起喝酒的日子。” 妇人低着头说。
我顿时理解什么不妥了。孩子爱母亲，但是惧怕失去她；母亲似乎不理、不爱孩子，只爱与老头过去的回忆，就连死都不怕。这到底是什么状况？！我懵了，一时间无法理出所以然。难道这句只用于爱情吗？真是抓破头皮。
我重新翻开圣经，仔细再读过那经文，经文接下一句—— “……因为惧怕里含有刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。 ” 我纳闷地看着“刑罚”二字，难道刑罚也是惧怕的化身？抑或刑罚是实质，而惧怕是感受？我尝试将“刑罚”代替“惧怕”，这经节就变成了，“爱里没有刑罚，爱既完全，就把刑罚除去。” 我似乎明白了这句话在这个家庭所呈现的意义了。
接着，为了要了解是什么导致这个家失去爱而换来刑罚，我做进一步的调查，发现原来妇人一直生气孩子曾为父亲的手机安装微信，不久后父亲也通过微信认识外遇的对象，两夫妻的关系受到破坏。妇人迁怒于孩子，就用酒来伤害自己，威胁孩子对自己的关爱，将他们的内疚感紧扣，狠狠地惩罚他们。所以，我越是谈爱，她就越伤害自己，因为她的爱里充满了刑罚。
我开始建立孩子们的信心，说服他们其实这是上一代的恩怨。母亲将对父亲的怒气迁移到他们身上，并以酒来残害自己的身体，好得到情绪转移的宣泄，尤其是可以让孩子们陪同她一起受苦。这看似复杂，其实说白了就是界限的问题。各人界限清楚了，所有一起受的刑罚就会解开了。我在母亲面前劝导孩子们要好好过生活，让母亲决定她自己的生活，因为每个人都得为自己的行为负责。母亲听了，开始改变态度，愿意好好吃药，也会尝试减少酒的摄取量。
爱里没有惧怕，也没有刑罚。爱既完全，就把惧怕和刑罚除去。如果爱可以容易些，就可以免去许多的伤害，只是人的爱有限，总是带着无形的枷锁。
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从1986年《成长中的六字辈》到38年后的今天，六字辈的故事重新启航！张永修主编的《成长中的六字辈 2.0》不仅是文字的汇聚，更是岁月的见证。曾经的年轻写手们，如今历经人生起伏，以成熟的笔触展现生命的深度。
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