大将出版社

爱薇 — 对许多长者来说，每逢佳节倍思亲，这是常情，我也不例外。特别是一到农历新年前的一个月，看到中国各种传媒开始报道一年一度春运旅客大挪移，画面是如此地惊心动魄，作为一个长者的我，面对这些画面，既感动，又有些许的难过。

云镁鑫 — “不追求名次的话，那跑来干嘛？”没有跑步的人，坐在家里一面啃着零食一面看着连续剧吹着冷气问你。他们不会懂，跑到最辛苦快要撑不下去的时候，内心的那把声音是多么坚定多么动听。

郑宝鸾 — 一段婚姻要重新洗牌，要付出很大的代价。两个相爱的人变成互相怨恨的两个人，是一种遗憾。

张吉安 — 每一次的采集之行，走入独居老人的住宅，总是一次比一次揪心。每一回聆听的，不只是老乡音，更多是已遭世间遗忘的人事。他们都已届耄耋之年，一直找不到倾述的出口。

陈嘉荣 — 你有永不熄灭的热情吗？五月天的歌曲不像一般摇滚音乐那样要握紧拳头、愤世嫉俗，相反地，他们诠释的一首首歌曲清新而平易近人，都和生命、爱、梦想和勇气有关。他们充满热血的乐团人生，诉说着一种五月天式的梦想，这是一种凭借热情、咬紧牙根硬拼让它成真的梦想。

马来西亚教育体制的素质和表现，从小学至大学各阶段，可以用八个字来概括评论：“教育普及，素质低落”。我国的私立大学领域，演变为东南亚最为市场化和商品化的一员。

杨荔莲 — “那么您在哪里企图开煤气自杀呢？”何夫曼医师话还没说完，我就突然“哇 ！”的一声大哭起来。

爱薇 — 阿妹仔，老实告诉你吧，你爸爸赌输了钱，跟我们借了一笔钱，他说没钱还，自愿将女儿卖给我们抵债，我们今天来，就是来抱走你妹妹。

杜忠全 — “魔镜”激活了世遗老城，而且完成了使命，眼下其画面正随着时间的流逝逐渐剥落或淡化。“魔镜”之后，这城市需要的是更新的创意，而不需要无休止的复制与“山寨魔镜”，是吧？

谢丽玲 — 一年多前在新山一家油站一名男子被几个凶徒刺杀身亡后，也曾看到死者家属带一名道士到油站为死者超度的新闻。当时读到的那则新闻还附上做法事的视频。更夸张的是，不只是媒体在拍，视频里还看得到几个在场的民众也拿着各自的手机在拍。非常不解，媒体也好民众也好，难道不能尊重家属的隐私权？

颜书韵 — 小时候接触日本文化，从动漫中认识到“鸟居＝神社”的象征，自此就对这个高耸而红彤彤的鸟居有一种难以言喻的情结，仿佛是将我对东瀛传统文化的向往浓缩成一个符号，而神社鸟居绝对是日本的代表性形象之一。在2015年的元旦前两天，我终于踏足京都，拜见了我朝思暮想多年的神域。

杨伟光已三审定谳，且向新加坡时任总统纳丹申请特赦失败。当拉维手捧杨伟光在监牢里、费时一个月诚心所绘的地藏王菩萨像，从法庭走廊出现，在场的人无不感慨低回，即便佛渡众生，即便地藏王菩萨曾说：「地狱不空，誓不成佛」，也无法打救眼前这个命运乖舛的年轻人了 — 节录自著名作家许裕全第一本报告文学集，《47克的罪愆》