数码游牧

根据记载，伯公墓是疗愈泉源，庙公传输神力治病；颈上切口，符合民间“放血疗法”描述。上世纪70-80年代，这位神医在新马华社中声名远播，多人组团前往。一 赖国芳

当年若没遇见那群人，没赶上那班车，没被投入一个陌生的世界，今天会是怎样？光阴流淌，同学们的头发也白了。这首歌，变成过去和未来的对话。一 赖国芳

北京好像处处都在提醒我：它的历史沉淀是大天大地的段位，对小打小闹不感兴趣，连风和寒流都是大的。只有在这样的地方，才写得出“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的诗句。一 赖国芳

我愿意为人打开一扇门，是否走进去，走进去后结果如何，是被踢出来还是更上一层楼，全看那人的努力和机缘造化。一 赖国芳

以鲲鹏为鉴，让创意如有垂天之翼，千里之躯。创作首先是和自己对话。不管选择的媒介是什么，就尽量突破形骸，心游天地吧。一 赖国芳

为什么我们忘掉了许多？如果一件事从记忆中消失，是不是等于从未发生过，一切都徒然了呢？一 赖国芳

也有多封丈夫写给妻子的信件。如：“刘氏爱卿，别经两年，深为念想”，嘱咐妻子认真听取老人教诲，附上钱银时不忘提醒南洋世道艰难请节俭持家。一 赖国芳

走到桥上，就见到这位老婆婆了，烛光映在她爬满皱纹的脸上。我买了个烛台，她递给我一支尾端系有小篮的竹竿，让我把烛台低放到河上去。一 赖国芳

学期结束，49份试卷批改完毕，我把PDF上载至ChatGPT，想试试人工智能的能耐。 结果，人工智能的得分只低于9位学生，其它40名精英全是它手下败将。一 赖国芳

邵氏蓝海玻璃的时代，回不去了。风华绝代的美人和英雄已逐一凋零，留下来的也面目全非。如今，我的遥控器随时可转到其他频道，串流平台上有数不尽的剧集，社媒上有读不完的帖文。一个产出内容的人，要如何在这个世代里，继续做自己喜欢做的事，并取得合理的回报？一 赖国芳

有时，我站在窗前，隔着一层玻璃俯视芸芸众生，还真搞不清楚，到底哪一扇窗才是更真实的世界呢。一 赖国芳

那焚毁的米仓就在数里之外。我到达时斋戒月市集正热闹着，得穿过一些摊位才能走到。以前我还在这里买过一小瓶据说是烧焦的谷壳呢。这一片地方应该是典型的马来腹地了，尤其是墓地周围的山谷，更带有些许神圣的意义。一 赖国芳