评论

Ori Ng — 三年八个月的日据时代对有数百年在地历史经验的南洋华社有多沉重？就像每晚都会出现的鬼压床般，能把比空气还轻，还更通透的灵魂压覆到连求救声也灭泯的沉重。《野猪渡河》是这个噩梦的文字版本。

蔡兴隆 — 不要再制作意义单薄的钥匙圈或粗陋无故事的名信片，也不要一味介绍美食餐馆，別单单只是在节庆办出千篇一律老调重弹的节目，耗时的颁发奖状，冗长的致词，意义寡淡的感谢状，都是年轻人最唾弃的环节。我们应该远离浮夸的推广形式，用直击心灵的方式来推广在地旅游，明明有丰饶的在地人文与自然景观，就別浪费了。

甘汉光 — 鲁白野在1954年写作《马来散记》时，马来亚尚未独立，50年代，马共走入森林发动武装抗争，当时华人在马来亚半岛的身份及地位仍是相当暧昧及未明朗化。鲁白野高瞻远瞩的呼吁华人一定要学会马来语文，不要封闭自守在自己的文化当中，要尊重与了解马来人的文化与信仰。

许通元 — 寒雨飘落在冷冷的夜里。我俩穿着长袖衣服，共撑一把伞，各提一枝手电筒出门。萨风在棚子中，张罗着长桌上的碟子、刀叉。

迈克 — 花旦其实不瘦。只是高，也显得有些瘦弱了。足足六尺呢。曾有人取笑过，说是最好去陪洋水兵，因为洋水兵高，只有花旦才资格得上。说罢众人皆笑，花旦也咭咭笑起来，一面软绵绵伸手搥说话那人。別人取笑，花旦总是附和著嗔笑，从也没见过他脸红。故此有些人心里总觉得他行为淫荡不正经，定做过不少见不得人的事。

蔡兴隆 — 我们要有宽阔的心境来看待时局，天下万物升起缘灭，有时和让人昏昏欲睡的政局是息息相关的。1200多年前的道家典籍说的道理，颠簸不破，放眼今天，好像还管用呢，我们就各自参悟吧。

在经济挂师的社会里，一切向“钱”看，学诗词有什么用？《南宋名家词选》的作者叶嘉莹说：最大的好处是 — 让你心不死。哀莫大于心死，而身死次之。学古典诗歌就是要让你对宇宙万物、花开花落、草长莺飞都有所关心。 这些，又和《人间烟火》有什么关系呢？

张吉安 — 这一回茨厂街戏院巷“改造”中，有征询过古蹟修复者或历史学者的专业意见吗？百年遗留的老建筑，一夜间变成欧风小镇彩色屋，难道能让现代人打卡拍照的热区，就是一个理想的古蹟保存理念？不免让人想起，近年兴起怡保大奶巷、二奶巷、三奶巷的复制衍生。

Ori Ng – 文化评论人詹伟雄在撰文里写道这本书是他读过的旅行文学著作中几乎没有匹敌的孤峰之作。我可以理解，因为这是我阅读史上最濒近“神圣”灵性感触的一本书。

祝家华 – 一个五十开外的牧羊人，在丧失爱妻和孩子之后，以一个人的平凡力量，无止无休地独自种树四十几年，将原本一片干涸的荒地变成绿林。

沙登一校董事长何广福 — 我们和社区是永远不能分开的。尤其是我们华校，更靠着我们社区的支持，才有今天的这个成绩。我们希望我们的孩子，有机会从这个故事馆里面，看到沙登新村过去的历史，以及所遗留下来的一些文物。（内附视频）

颜永祺 — 一枚神奇的指环，拥有着让人无法割舍的魅力。它无法被掌控，当拥有无上的权利与金钱，伴随而来的是失去一切的恐惧，以及无底深渊的欲望。在 Tolkien 创作《魔戒之争》前，德国作曲家 Wagner，19世纪作长达17小时的歌剧《尼伯龙根的指环》。Tolkien 的灵感是否来自 Wagner，众学者多年来争议不断。