地区

蔡兴隆 — 不要再制作意义单薄的钥匙圈或粗陋无故事的名信片，也不要一味介绍美食餐馆，別单单只是在节庆办出千篇一律老调重弹的节目，耗时的颁发奖状，冗长的致词，意义寡淡的感谢状，都是年轻人最唾弃的环节。我们应该远离浮夸的推广形式，用直击心灵的方式来推广在地旅游，明明有丰饶的在地人文与自然景观，就別浪费了。

砂拉越有很多民间故事，如山都望公主就很引人入胜。很多人一直在问木偶师，如何把木偶活化，并找到好的题材。我认为一定要办工作坊，指导有兴趣者做自己的木偶，再请教木偶师如何演，看看可否创造砂拉越第一个木偶戏。我非常鼓励大家把木偶戏当成职业，为旅游业创造新的内容——以木偶戏来表达砂拉越故事。（吴得瑜，转载自蔡羽网站）

杜忠全 — “魔镜”激活了世遗老城，而且完成了使命，眼下其画面正随着时间的流逝逐渐剥落或淡化。“魔镜”之后，这城市需要的是更新的创意，而不需要无休止的复制与“山寨魔镜”，是吧？

阿良与阿萍却真的行动了。他们放弃高薪，回到柔佛小镇北干那那，手把手地从零开始，一步一脚印打造了 Platform coffee & homestay。

孙福盛 — 走在吉胆岛先民用咸水木桩和水泥板在大海中央建立的“小岛”和“小岛大路”上，见证左一个”太原”和”汝南”，右一个”颍川”和”范阳”，心中升腾起早年南来先辈的身影，他们人到哪里，就把祖先的香火和文化带到哪里。

蔡羽 — 如果你在婆罗洲的丛林里，突然听到响亮而连续不断的鸣叫声，伴随着扑翅的巨大声响，不必感到惊慌，你可能遇上了犀鸟（hornbill）。这也是多年前，我在砂拉越北部的姆禄国家公园偶遇犀鸟时，留下的一个深刻印象。

叶群芳 — 距离新山不远的柏伶海岸原住民村，甘榜德蒙（Kampung Temon），又称甘榜实里达 ( Kampung Seletar)，是新山沿海仅存的红树林地带和这些被称为“海番”的“实里达人”的家园。在疯狂的城市发展洪流中，“实里达人”赖以维生的红树林快速减少，祖辈建立起来的家园也面临逼迁。众声喧哗的世界里，有谁聆听他们的哭泣？

海角 — 在叫卖声中度过的童年岁月，我和姐姐分别拿著盘子，装满切好的西瓜或其他水果，手腕挂著用碎布自制而成的钱袋，一路叫卖。 当时，卖小食是乡下人最流行的另种赚外快方式。各式各样的小食皆有之，啰惹、鱿鱼蕹菜、菜包、碗仔糕、虾煎等等。

蔡羽 — 抵达猫城古晋，必定要到古晋老街走走，寻访砂拉越最老街区的岁月风华。依傍着砂拉越河而建的老街，保存了不少百年古建筑，其中有些建筑完成历史使命，华丽转身，以新的姿态继续存在于人们的视线里。

江心 — 我是祖母的小助手，偶尔她的牌友来了，而她还在忙其他的事情，就会要我为她看看牌。那是一种满是字符的“六虎牌”。现在怎么都记不起来玩这种东西的规则，但是当时七岁的我却已经懂得守住她的钱，不让其他嫲嫲赢了去。

怡保二奶巷对街的闲真别墅，一度是矿家的享乐天堂，声色犬马，夜夜笙歌。别墅大厅的屏风，布满着神秘色彩；脚下的意大利彩色地砖，历尽多年磨损后依然美丽。修复后的闲真别墅，是近打区锡业盛世的辉煌见证。

廖文烈 — 早在清光绪年间，华人就在这落足，有墓碑作证，我曾祖父坟墓旁边就有个清光绪的墓碑。美罗的历史发展和霹雳州其他地方基本没两样。直到日军入侵马来亚开始，美罗这个地方开始在历史留名。因为离开美罗不远的一座小山，大家都习惯称呼美罗山。这座山头成为了联军（136部队）和马共的共同抗日大本营。霹雳马共的领导就是大家都熟悉的陈平，当时马共的战斗力就以霹雳州的最强。