赖国芳

赖国芳 — 大中华主义，是大马麻瓜在残酷的现实里，仅存无几可以选择的宗教。具备文字能力的文青，可在文史哲的浩海中汲取养分，舍弃功利逆流而上。无法掌握工具去汲取这些养分的麻瓜，在“新马来西亚梦”似将被现实砸成碎片的时刻，除去“祖国伟大”，还有什么饱含荣耀和光辉的信仰可以披挂？ 

赖国芳 — 今天，我在堤的另一岸，身后有沙滩豪宅，被岁月爬满的篱蔓往看不尽的远处延伸开去，车与人乾坤颠倒似的扑面而来。隔篱后，沙滩被挖成长长的沟渠，仿佛一根被割开的血管。

赖国芳 — 相较于对文化创意有觉醒意识的“文亲”，“麻瓜”对宇宙万物、花开花落、草长莺飞缺少关心，心思麻痹。如果一个人跟世界的对话，只能用消费和功利的语言，那么他的心就近乎死了。他在视、听、触、味、嗅以外，无法用心来感受那无可言喻而隽永的美。

在经济挂师的社会里，一切向“钱”看，学诗词有什么用？《南宋名家词选》的作者叶嘉莹说：最大的好处是 — 让你心不死。哀莫大于心死，而身死次之。学古典诗歌就是要让你对宇宙万物、花开花落、草长莺飞都有所关心。 这些，又和《人间烟火》有什么关系呢？

16名新马作者，在作品中叙述了各自的旅程。有人必须远离家乡，到陌生的国度审视自己的生命。有人因为亲人逝去，开始思考生命的意义。更多的，都是在回溯曾经走过的旅程 — 父母辈的、自己的、儿女的，仿佛琐琐屑屑，却都真挚而性情流露。

赖国芳 — 真正的文青是善良的，他用渊博和学识来关怀及拥抱世界，而不是鄙夷贬低他人以表现自己的清高。在盲闯瞎撞的过程中，《人间烟火》竟然演化成一个文亲网站了，这是很令我欣喜的。有空请过来看看呀 – 这里女的兰心蕙质，男的儒雅坚毅有担当 – 至少，我是这样期待和努力着的。

现在，绕了一大圈，我的名字又变回“赖国芳”了，有一种久游归家的感觉。

赖国芳 — 为什么偏要把松鼠变成俘虏呢？我想，这跟旅游中的人拼命拍照，道理大概是一样的。我们都想紧紧抓住，牢牢拥有，不管那是跳跃中的松鼠，还是路途上的明媚风光。然而，关在笼子里的松鼠，便不再是自由快乐的松鼠了；凝固在照片中的景色，也不复原本的活色生香。

马新社 — 2019-02-24 《人间烟火》网站主编赖国芳教授认为，文创产品必须包含文化价值，单靠包装或搞噱头是无法持久的。他指出，有志于发展文创事业者应该有网络思维，善用网络降低运营成本及确认产品受众，再选择正确的平台把产品信息发送给受众群。

赖国芳 — 亲爱的 / 如果你愿意 / 以后就让我在这里死去 / 在千年废墟旁 / 远离摇旗呐喊的会众 / 躺卧在游走世界边缘的小民当中 / 余下的灰烬 / 请撒进月河里 / 我与浮萍 / 无隙也无恩 / 它们应不介意我短暂且卑微的存在 / 或可结伴 / 无语西流

赖国芳 — 听过披迈的人不多。它静静蹲在泰国东北的一个角落。披迈石窟是高棉帝国遗迹，比吴哥窟还早一个世纪。要到披迈，得在距离曼谷四小时车程的柯叨转搭当地巴士，再颠簸一个多小时。所以，这里没有打卡游客。这正合我意。

赖国芳 — 以后再写什么歌，就别只待在殿堂里，给衣冠楚楚道貌岸然的人们演唱了。应该去弄一辆这样的卡车，鼓钹喧天的开到市井间大道上，唱给顽童、妓女和走私贩听。