小泥
幼时在台湾某报副刊读过一篇长文，前清大校长沈君山，记叙和旅日围棋国手吴清源某次会面的点滴。吴清源表示喜欢白居易诗「蜗牛角上争何事，石火光中寄此生」，沈君山却说，那就不好下棋了。不如改为「石火光中已寄此生，蜗牛角上且争一著」。吴清源听了只是笑笑，你还年轻。
棋类活动的目标是追求胜利。吴清源的弟子林海峰曾说，倘若有一天不在乎胜负，那就是林该退休之际，可见在棋盘上争胜是棋手的先决条件，乍看沈君山改的诗句照理更符合棋手心情。但或许吴清源只将争胜置于棋盘，未与人对奕的日常生活谦和有礼，以致不赞同沈君山的意见。
吴清源一生只关注下棋，起居全然仰赖日籍夫人，实为缺乏生活能力的笨拙之人。据说某次迷路，吴清源毫不慌张，就在原地等候，吴知道夫人会回头找他，夫人也果然找到吴清源。夫人长年对无清源全心全意的照顾，除了鹣鲽情深，也是爱才吧。若是普通人发生类似的状况，恐怕会被识者引为笑柄，但发生在吴清源身上，却成为天才的另一种佳话。世人即便对各式天才多一分优待，却不妨给彼此多一点点宽容，弱弱相残实在有点残忍。
《对酒》：「蜗牛角上争何事，石光火中寄此生。随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。」《对酒》共有五首，「蜗牛角上争何事」是最有名的一首。五首诗内容差不多，一杯在手，助兴解愁，人生没烦恼。我几乎不喝酒，难以体会美酒的魅力，但酒是穆斯林世界以外的国际畅销商品，显然爱好者不少。
年少之际，不大喜欢这首诗。看淡一切，是不是意味着事事屈从於现实？倘若人人都不争，社会如何进步？眼见不公不义，岂能视为「蜗牛角上争何事」，这诗是不是有点乡愿？这是我曾经的疑惑。
迈入中年，多历世事，明知现实太过复杂，无法一概而论，我早已不轻易论断是非。不可讳言，很多的不公不义，需要有志的众人长期努力，或能稍稍扭转。而改变过程的种种艰辛，在不关心的外人看来，确实是「蜗牛角上争何事」。「且争一著」、「争何事」都是各自的选择，各自心安即可，无须期待別人认可。
至於自身，或许不妨确认值得争取、必须争取的事务，其他倒是无须太过计教。有所追求，生活才会充满热情，否则繁琐的柴米油盐，轻易便能消磨志气，一旦变得麻木，那就不好了。倘若老是关注细琐之事，由于人的精力有限，遇上比较重要的事，反而不得不草草处理，重要的事无力郑重料理，或许会留下遗憾。分辨生活的轻重缓急，实为人生智慧。
相同的《对酒》，在不同的生命阶段，读来却有不同的感受。诗没变，改变的是我看待自己和世界的眼光。走过单纯稚嫩的年少，如今一再提醒自己，別成为乡愿世故的的大人。每个生命阶段，都要面对不同的难题。偶尔读读诗吧，或能从中有所启发。
2021年11月发表于《星洲日报》星云版
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我一直都在努力折叠往生莲花，每一片花瓣都承载着我对已故至亲的思念。每逢初一、十五时，往生莲花都会随着金银纸一起焚化，烟熏袅袅，仿佛就在向上天传递我偷偷放在花芯里的心声。那时那刻，我不再是一个理性的大人，而如同小男孩般，希望天堂会有WiFi，能够让对方接收我的讯息，也希望天堂会有信箱，能够让对方收到我的祝福。一 芊函以爱之名 ≫