也要神，也要人

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小泥

日前去某圖書館借書，家人建議順道去青雲亭。我說對，應該去拜文昌帝君。我們不時投稿，不妨向主掌文教的文昌帝君，祈求投稿順利。

青雲亭的文昌帝君，位於主殿右側，門庭冷落，許是馬六甲人不太認識文昌帝君。不過文昌帝君在台灣香火鼎盛，舉凡面臨升學、公務員、駕照、各式證照等等重大考試，總有長輩帶著考生，向文昌帝君祈求考試順利、金榜題名。且為了確保文昌帝君「認識」考生，別弄錯該保佑的對象，甚至主動附上自家考生的准考證影本。當然如今為了嚴防個資外洩，還得塗黑部份資訊。

傳統宗就依然深入台灣民間。平心而論，台灣人「迷信」的程度，遠遠勝過大馬華人。家人認識一位多年前亦曾留台的中文系學姐。學姐表示台灣連大學生都信神，讓她有點驚訝。比如班上女生沒男友，就說要去拜月老求姻緣。相信傳統宗教的不只是長輩，一般人亦多半寧可信其有。日常或工作不順，免不了有人建議，「去某某廟拜一下」、「有沒有安太歲」之類。警方偵辦重大刑案若遲遲無進展，主管祈求關公或當地神明幫忙，大家習以為常，不以為怪。乾旱時大官出席宮廟辦理的祈雨活動等等。台灣官方並不鼓吹「迷信」傳統宗教，然而亦未特別排斥、迴避。

台灣有句話「也要神，也要人」，我覺得非常妙，這句話讓傳統宗教在科學昌明的時代找到定位。比如得了重病，台灣人一邊看醫生，一邊祈求信仰的神明保佑，人間、神界一同努力。也有人因而到處拜廟，「有拜有保佑」，從不擔 …

从1986年《成长中的六字辈》到38年后的今天，六字辈的故事重新启航！张永修主编的《成长中的六字辈 2.0》不仅是文字的汇聚，更是岁月的见证。曾经的年轻写手们，如今历经人生起伏，以成熟的笔触展现生命的深度。 这部文集集结了35位六字辈作者的珍贵作品，值得收藏，一再品读。
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