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半岛的历史要怎样写，谁来写，才贴近真实的情况，符合各种不同群体，甚至物种的经验? 从族群本位出发，永远写不出真实而全面的历史。 — 周泽南

潮裔大港主、新山开埠大功臣陈旭年是十九世纪柔佛最大的港主，又是代苏丹阿布巴卡收纳甘蜜出口税的”响码”， 权倾一时，财霸一方。百多年前新加坡曾流行 一句” 陈天蔡地佘皇帝”，”陈天”指的就是陈旭年。

花穗满藤涌 紫墨溅处众蜂拥 芳馨晰如“嗡……” — 何历典

马连辉 — 那年我们十九岁，同学们來自原校的不同班级或其他学校，选择了较为冷门生物科班，在学业上面对极大的考验和压力。

杨敏 – 银发族在年轻人眼中都是不懂科技的，其实我们都很 pandai，只是在“扮呆”罢了。

香港中文大学历史系博士候选人莫家浩老师，连同新纪元大学学院的白伟权老师，谈农历七月、中元、盂兰、普渡传统在东亚社会的历史流变。

杜进庭 — 阿嫲，柴火灶，木材，火柴，咖啡壶，她们一起过了一辈子。我这个偶尔来几次的顾客，凭什么要打扰她们的生活状态与节奏呢？

如果可以，让5岁的自己对我说，买 Marie 饼吧，Marie 饼最好吃啊。 — 黄晓瑾

蔡羽 — 藤器的制作需要力度，与充满韧性的藤“拗”手瓜；也要有巧手和审美观，这样才能编制出漂亮的篮子。刚中有柔，柔中带刚，大概可以形容这门手艺。

刘语芳 — 甲骨文对家的诠释是屋里养了一只腹大便便的母猪。对古人来说，猪能提供食物安全感，因此养猪成了定居生活的标志。

疫情冲击下，在地导览员吴声强，音乐人洪维聪，积极进行数码转型，试图杀出重围。

要不是 当你睡醒过来 才发现自己的身体 被汗水发酵成一粒粒黏黏呼呼的纳豆来 — 丁智逸